Ainsi, les jetons de «cheval» signifient cheval parce qu`il ya (par exemple, la visualisation optimale) conditions dans lesquelles les jetons de «cheval» co-varient avec les chevaux, et les jetons de «cheval» causés par les «vaches» dépendent asymétriquement sur ce fait. Quine revendiquée (§ 3. La vérité analytique définie comme une véritable affirmation dérivable d`une tautologie en plaçant des synonymes pour des synonymes est proche du récit de Kant de la vérité analytique comme une vérité dont la négation est une contradiction. En 1951, Willard van Orman Quine publie l`essai «deux dogmes de l`empirisme» dans lequel il soutient que la distinction analytique – synthétique est indéfendable. Ces deux propositions sont a posteriori: toute justification d`eux exigerait une expérience. Kt1:1-10], il se joint à eux en rejetant cette classe de connaissances avec seulement une brève explication: «il serait absurde de fonder un jugement analytique sur l`expérience. Cette distinction entre les expressions non logiques, «référencielles» et les constantes logiques nous permet de définir une vérité logique comme une phrase qui est vraie, quelles que soient les expressions non logiques qui y sont présentes. Considérons alors les sortes de jugements distingués par les logiciens (au jour de Kant): chacun d`eux a une certaine quantité (s`appliquant à toutes choses, certains, ou seulement un); une certaine qualité (affirmatif, négative ou complémentaire); une relation (absolue, conditionnelle ou alternative); et une certaine modalité (problématique, assertorique, ou apodeictic). Cette dernière suggestion semblait impliquer un «mythe de la donnée» (Sellars 1956), ou l`hypothèse douteuse qu`il y avait quelque chose de donné dans notre expérience qui a été entièrement non interprété par notre compréhension. Et il n`y a certainement aucun engagement dans les programmes sémantiques comme ceux de Katz, Jackendoff ou Pustejovsky à quelque chose comme la «réduction» de tous les concepts aux primitives sensori-moteur aux yeux des positivistes. Pour Frege, le plus calamiteux est venu très tôt dans une lettre de Russell, dans laquelle Russell a souligné que l`un des axiomes cruciaux de Frege pour l`arithmétique était en fait incompatible. Cependant, comme l`a souligné Fodor (1998), ce dernier compte ne suffira pas non plus, puisque la notion de «critère» ne semble pas mieux que «analytique». L`espace et le temps, Kant argumenté dans l` «esthétique transcendantale» de la première critique, sont les «formes pures d`intuition sensée» sous lesquelles nous percevons ce que nous faisons.

Bien que, pour une raison largement oubliée, il ya une critique approfondie et complète de Kant dans le réalisme physique par Thomas case. Les gens devraient consulter ce livre s`ils ont du mal à comprendre le sujet. Il est destiné à résoudre un puzzle qui a affligé la philosophie depuis un certain temps, à savoir: Comment est-il possible de découvrir empiriquement qu`une vérité nécessaire est vraie? Et Putnam (1975) a poursuivi en suggérant qu`une partie des conditions de compétence avec un terme pourrait impliquer à la fois une sorte de relation externe avec le terme référent, et les croyances stéréotypées, e. Tel était l`espoir et le programme de positivisme logique, défendu par, e. commençant avec Frege, beaucoup de philosophes espéraient montrer que les vérités de la logique et des mathématiques et d`autres domaines apparemment a priori, tels que beaucoup de philosophie et les fondations de la science, pourrait être démontré au moins épistémiquement analytique par une analyse conceptuelle minutieuse. Alors peut-être ce que l`analyse philosophique fait est de révéler les conventions tacite du langage ordinaire, une approche particulièrement favorisée par Ayer (1934 [1952]). Les données qui concernaient Chomsky, lui-même, ont largement concerné les propriétés syntaxiques du langage naturel, mais il les interprète parfois de manière large pour inclure au moins quelques exemples «analytiques», comme quand il écrit, «il semble raisonnable de supposer que la sémantique les relations entre les mots comme persuader, l`intention, croire, peut être exprimée en termes purement linguistiques (à savoir: si je vous persuader d`aller, alors vous avez l`intention d`aller)… (Chomsky 1977 [1998], p.